Résistance? Résistance à qui et pourquoi ?

Le «Mémoriel» ne nous lâche pas:
nous devrions vénérer la «Résistance»,
cette Résistance qui nous a légué l’enfer que nous vivons…
Elle est censée incarner le «Bien»,
mais l’abus de «Bien» finit par nous être fatal.

Notre seul message aux «Résistants» :
reposez en paix et faites-vous oublier…

Monument national de la résistance

L’Assemblée nationale a instauré le 27 mai comme Journée nationale de la Résistance. Cette journée, qui s’est tenue pour la première fois le 27 mai en 2014, est l’occasion d’une réflexion sur les valeurs de la Résistance et celles portées par le programme du Conseil national de la Résistance.

Comme si cela ne suffisait pas,
le 25 août 2019, on inaugurera le musée «3 en 1»:
musée Jean Moulin, musée de la Libération, musée du Général Leclerc

L’établissement devrait ouvrir le 25 août dans l’un des deux pavillons d’octroi du XVIIIe siècle, autour de la place Denfert-Rochereau.

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Les cathédrales dévoilées | ARTE

Les cathédrales dévoilées : histoire de la construction des chefs-d’œuvre de l’art gothique dont Notre-Dame de Paris

Véritable révolution architecturale, les cathédrales, nées au milieu du XIIe siècle, ont profondément transformé le paysage français, et permis aux bâtisseurs de satisfaire leur quête de lumière et de gigantisme. Scrutant la pierre, le vitrail et le fer, une nouvelle génération de chercheurs est sur le point de réécrire leur histoire. Véritable révolution architecturale, les cathédrales, nées au milieu du XIIe siècle, ont profondément transformé le paysage français, et permis aux bâtisseurs de satisfaire leur quête de lumière et de gigantisme. On les résume souvent à l’arc brisé, à la voûte d’ogives et à l’arc-boutant. Or, des découvertes récentes ont dévoilé une réalité plus complexe. Si les arcs-boutants de Noyon ne furent ajoutés qu’après coup, en revanche, à Paris, ils apparurent plus tôt qu’on ne l’affirmait, dès le XIIe siècle. Scrutant la pierre, le vitrail et le fer, une nouvelle génération de chercheurs est sur le point de réécrire l’histoire des cathédrales.
Documentaire de Christine Le Goff et Gary Glassman (France, 2010, 1h21mn)

Julian Assange – Comments from Snowden, Chomsky, Varoufakis, Greenwald & Horvat

This video is a compilation of past comments & analysis from experts that were interviewed on acTVism on the topic of Wikileaks & Julian Assange before Assange was arrested. They include in order: Edward Snowden, Yanis Varoufakis, Glenn Greenwald, Srećko Horvat & Noam Chomsky (video produced/recorded by The Press Project). «acTVism» put together videos in this compilation that were recorded before Assange’s arrest.

To view the interviews in full,
visit YouTube Channel « acTVism Munich »:
https://www.youtube.com/acTVismMunich/

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ENTRETIEN EXCLUSIF DE JOHN PILGER AVEC JULIAN ASSANGE

Le fondateur de WikiLeaks a accordé un entretien exclusif au journaliste australien John Pilger. RT publie cette conversation franche, revenant sur les fuites des emails d’Hillary Clinton, les accusations liant WikiLeaks à la Russie, la guerre en Libye et l’afflux de migrants de ce «bouchon de la bouteille de l’Afrique», sa vie recluse et la capacité de l’être humain à s’adapter à tout.

Ces « global cities » qui menacent les nations Part-1

Confrontation entre le monde rural et les populations urbaines. «Idéalisme pratique» (Noblesse – Technique – Pacifisme) de Richard Coudenhove-Kalergi
Nous ne reprenons que les passages qui nous paressent les plus significatifs dans une traduction épurée par rapport à une traduction quasi officielle)un peu confuse. Il est évident que la présente version peut être encore améliorée (ce serait souhaitable pour juger de la véritable influence de Coudenhove Kalergi dans l’idée européenne.

RCK s
Richard Coudenhove Kalergi
Traduction complète : Idealisme-Pratique (v.f)
Texte intégral en allemand : Praktischer Idealismus

Ouvrage paru la même année que Mein Kampf.

NOBLESSE (1920)

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PREMIÈRE PARTIE :
POPULATIONS RURALES ET POPULATIONS URBAINES

1. HOMME DE LA CAMPAGNE — HOMME DE LA VILLE

La campagne et la ville sont deux pôles de l’existence humaine. La campagne et la ville engendrent leur type humain spécifique : des humains rustiques et des humains urbains.

L’humain rustique et l’humain urbain sont des antipodes psychologiques. Les paysans de différentes contrées se ressemblent entre eux au niveau psychique, souvent plus que les citadins de grandes villes voisines. Entre une campagne et une autre campagne, entre une ville et une autre ville, il y a l’espace — entre la ville et la campagne, il y a le temps.

La vie dans les grandes villes est abstraite, mécanique, rationnelle — la vie à la campagne est concrète, organique, irrationnelle. Le citadin est rationnel, sceptique, incroyant — l’homme de la campagne [le paysan] est émotionnel, croyant, superstitieux.

L’homme de la campagne croit au pouvoir [Gewalt : violence] de la nature sur les humains — l’humain de la ville croit au pouvoir des humains sur la nature. L’humain rustique est un produit de la nature, l’humain de la ville un produit social [Sozialprodukt] ; le premier voit le but, la mesure et le sommet du monde dans le cosmos, le second dans l’humanité.

L’humain rustique est conservateur, comme la nature — l’humain urbain est progressiste, comme la société. Tout progrès émane et se propage d’ailleurs de villes en villes.

L’humain citadin lui-même est en général le produit d’une révolution à l’intérieur des genres [Geschlechtes : le genre, le sexe, la lignée familiale] ruraux, un produit qui a rompu avec sa tradition rustique, s’est installé dans la grande ville et y a commencé une vie sur de nouvelles bases.

L’apogée de l’humain rustique est le noble propriétaire terrien, le junker. L’apogée de l’humain urbain est l’intellectuel, le lettré.

La campagne et la ville ont toutes deux engendré leur type de noblesse spécifique : la noblesse de volonté s’oppose à la noblesse d’esprit, la noblesse de sang à la noblesse cérébrale.

Le junker typique allie un maximum de caractère avec un minimum d’intellect – le lettré typique un maximum d’intellect avec un minimum de caractère.

La profession type de la caste des junkers est la profession d’officier ; la profession type de la caste des lettrés est la profession de journaliste.

Le lettré précède son temps ; libre de préjugés, il défend des idées modernes en politique, en art et en économie.

Que règne la caste des lettrés, et la violence doit alors céder la place devant l’esprit : la démocratie vainc le féodalisme, le socialisme vainc le militarisme.

À travers cette double incompréhension de la mentalité d’autrui, l’Allemagne militariste a d’abord sous-estimé la force de résistance des masses urbaines contre la guerre, puis l’Allemagne révolutionnaire a sous-estimé la force de résistance des campagnes contre la révolution.